«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容503篇，用时26毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：何为具足戒？

    忏悔。例如把多余的钵或衣服收藏起来，不肯转送给他人，超过十日以上不用，就犯了这条戒。 5.单堕：为波逸提之一。与前述舍堕不同的是，此法无物可舍，但乞忏悔，故名单堕。也就是说，舍堕必须舍去犯戒的财物，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09382877389.html

  • 日本国一代高僧空海和姑苏城外寒山寺

    　　日本国一代高僧空海和姑苏城外寒山寺 　　> 　　空海，公元七七四年出生于日本赞岐国多度郡（今四国香川县善通寺市），十五岁入平安（今京都）业儒学，后信奉佛教。延历二十三年（公元八○四年）五月十二日（阴历）随日遣唐使最澄入中国求法。经九死一生，于八月十日漂流至福建长溪（今霞浦）赤岸登陆，经福州，延水路北上，在苏州盘门埠头停泊，夜宿苏州水驿。二十三日自盘门埠头发帆，经胥门、阊门上塘河西行，到...

    文牧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061980229.html

  • 在生活中对话．在合作中对话

    主编林淑芬访谈整理）。 　　刊于九十六年十二月十日第103期新使者杂志 　　---------------------------- 　　引文来源 弘誓院讯92期 ...

    林淑芬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544790916.html

  • 「觉之教育」的实践原则及方法

    次第性，如此才能生活化。训练的方法要分清觉知「身体动作」、「呼吸」、「感受」及「心念」的难易，且依学员年龄的不同，安排一日、三日、七日、十日的课程，并重视课后的辅导。 一、前言 「觉之教育」除了理论...一日、三日、七日或十日的课程来培养觉性。 （1）一日课程：早上二小时介绍原理与方法，二小时练习。下午二小时练习，最后一小时回答。（2）三日课程：安排食宿。第二日由早上五时开始恋十至晚上九时练习，黄昏...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593447825.html

  • 囹圄中的自由：佛法对于罪犯心灵的利益

    ------------------------　　囹圄中的自由：监狱里的内观　　一九九四年四月，在印度首都新德里提哈(Tihar)监狱，为一千多人举办了十日课程。这次课程由葛印卡老师夫妇及十三位助理...，自认为永远都对。但他们上完了十日课程后，同事和犯人都证实他们与人的互动显然更为合作相投。贝蒂女士和其它同僚因此增长了信心，相信内观确实是一种有效的改革方法。 　　早期的监狱课程　　提哈监狱的第一次...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549275.html

  • 囹圄中的自由：修行对人们心灵和生活现世的改善

    　　一九九四年四月，在印度首都新德里提哈(Tihar)监狱，为一千多人举办了十日课程。这次课程由葛印卡老师夫妇及十三位助理老师指导，是近代无论狱内狱外规模最大的内观课程。　　提哈有大约九千囚犯，是亚洲...先让一些狱政人员上课。　　贝蒂女士审慎地决定送一些脾气最坏的狱卒去上内观课程。这些官员专制而脾气暴躁，自认为永远都对。但他们上完了十日课程后，同事和犯人都证实他们与人的互动显然更为合作相投。贝蒂女士和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08083254745.html

  • “觉之教育”的实践原则及方法

    普遍性、易行性、安全性、效益性、次第性，如此才能生活化。训练的方法要分清觉知“身体动作”、“呼吸”、“感受”及“心念”的难易，且依学员年龄的不同，安排一日、三日、七日、十日的课程，并重视课后的辅导。　　一...有好的体力，觉性的训练也是一样，要安排一日、三日、七日或十日的课程来培养觉性。　　（1）一日课程：早上二小时介绍原理与方法，二小时练习。下午二小时练习，最后一小时回答。　　（2）三日课程：安排食宿。...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092054800.html

  • 《永宁寺碑》题名人考

    二十五日）、九月乙酉（三十日）、十二月癸巳（八日）、十五年正月，闰八月庚申（十日）、十六年五月戊子（十二日），皆记张童儿、张定安在白头山野人地面捕海青、土豹（鹰之一种），而路经咸吉道之事。张定安的职称是“...指挥同知，而肇舟升指挥佥事。自是之后，旺来朝或遣子入贡，肇舟亦数数献物。佟答剌哈亦官都指挥佥事，来朝在洪熙元年（1425）十二月乙亥（十日）。宣德三年（1428）重建奴儿干都指挥使司，旺、肇舟、答剌哈...

    贾敬颜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102359161.html

  • 念佛方法

    功德，信愿不坚，废驰恒易，尤应克期，方发胜心，以成就净业。对克期念佛，净宗诸经说法不一。《阿弥陀经》云：“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。”《无量寿经》开许十日，云：“昼夜常念，愿欲往生阿弥陀清净佛国，十日十夜乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国。”《鼓音王经》也定十日为期限，经云：“若持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，必得见彼阿弥陀佛。”《大...

    林钰堂

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html

  • 念佛方法

    净业。对克期念佛，净宗诸经说法不一。《阿弥陀经》云："若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。"《无量寿经》开许十日，云："昼夜常念，愿欲往生阿弥陀清净佛国，十日十夜乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国。"《鼓音王经》也定十日为期限，经云："若持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，必得见彼阿弥陀佛。"《大集经》则以四十九日为期限，经云："若人专念一方佛，或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043859.html
上一页12...5678910111213...5051下一页